진정한 히브리인이 되라!
히13:22-25(2003-05-04)
1,우리는 예수 안에서 형제들이다
2,우리는 서로, 서로를 위한 형제들이다
3,우리는 진정한 히브리 사람이 되어야 한다


오늘의 말씀은 히브리인들을 향하여 쓰여진 말씀이다.
오늘 함께 교독한 말씀은 히브리인들을 향한 최후의 권면이다.
최후의 권면이라는 말은 마지막 유언의 말과도 같은 권면이라는 뜻이다.

권면을 잘 받으면 믿음의 길이 은혜롭게 된다.
권면을 잘 받으면 주님께 칭찬을 받는 것은 물론 진정한 히브리인이 될 수 있다.
구약의 표현으로는 진정한 히브리인이고
신약의 표현으로는 진정한 예수 그리스도인이다.

오늘은 신구약을 통 털어서 "히브리인"으로 말씀을 드리려고 한다.
진정한 히브리인이 된다는 것은 하나님께서 원하시는 하나님의 사람이 된다는 뜻이다.

본문에 사용된 권면(palakalew)이란 말은 오늘의 설교란 말과도 같은 말이다.
그래서 히브리서를 보게 되면 당시의 설교의 형태를 어떠했는가를 알 수 있다.

히브리서의 핵심 내용이 무엇이었는가?
"예수를 깊이 생각하라"
"예수를 바라보라"이다.
이는 히브리서의 설교의 핵심이 "오직 예수"였다.

사도 바울이 자신을 소개할 때 자신이 히브리인임을 강조하는 것을 볼 수있다.
(고후11:22) 저희가 히브리인이냐 나도 그러하며
           저희가 이스라엘인이냐 나도 그러하며 저희가 아브라함의 씨냐 나도 그러하며

오늘의 말씀을 보면 히브리서 저자의 재미있는 표현을 보게 된다.
(히13:22) 형제들아 내가 너희를 권하노니 권면의 말을 용납하라 내가 간단히 너희에게 썼느니라
"내가 간단하게 썼느니라"는 말이 그것이다.
히브리서는 장장 13장으로 287절로 되어 있다.
정말 "간단"한가?
그래서 사람들은 이 "간단"하다는 말을 다음과 같이 분류해 보기도 한다.
(1) 13:18-25을 가리킨다고 주장한다(Knox).
(2) 13장만을 가리킨다고 주장한다(R. Anderson).
(3) 본서 전체를 가리킨다고 주장한다(Morris, bruce, Hewitt, Lane).
세 가지 견해 중 마지막 견해가 가장 타당하다.
왜냐하면 "썼느니라"의 헬라어 "evpe,steila"는 "편지를 썼다"라는 의미로 본 서신 전체를 가리키다.
1,우리는 예수 안에서 형제들이다
(히13:22) 형제들아 내가 너희를 권하노니 권면의 말을 용납하라 내가 간단히 너희에게 썼느니라
(히13:23) 우리형제 디모데가 놓인 것을 너희가 알라 그가 속히 오면 내가 저와 함께가서
       너희를 보리라
(히13:24) 너희를 인도하는 자와 및 모든 성도에게 문안하라 이달리랴에서 온 자들도
       너희에게 문안하느니라
(히13:25) 은혜가 너희 모든 사람에게 있을지어다

22절에 "형제들아 내가 너희를" 또 "내가" 또 "너희에게"
23절에 "우리 형제" "너희가 알라" "내가 저와 함께"
24절에 "너희를 인도하는" 또 "너희에게 문안하느니라"
25절엔 "은혜가 너희 모든 사람에게 있을지어다"

오늘의 말씀은 우리가 함께 형제이며 또 내가 너이고 네가 나이며 동시에 우리임을 보여준다.
그러면서도 이 우리가 따로 따로 떨어져 있는 것이 아니라 함께 하나가 된 것을 말하고 있다.

그 예로 23절의 말씀이다.
(히13:23) 우리형제 디모데가 놓인 것을 너희가 알라
       그가 속히 오면 내가 저와 함께 가서 너희를 보리라
"우리 형제 디모데가 놓인 것을 알라"는 말씀이 있다.
이 말씀은 디모데가 복음을 전하다가 옥에 갇힌 것을 보여주는 말씀이다.

디모데를 "우리 형제"라고 부르는 칭호가 얼마나 듣기 좋은가?
한편 '놓인 것을'에 해당하는 헬라어 "avpolelume,nonv"은 완료 시상으로 감옥에서 풀려 나왔음을 말하는 것이다..

그러나 디모데가 언제 어디에 있는 감옥에 갇혔었는지는 알 수가 없다.
저자는 수신자들에게 디모데가 감옥에서 풀려난 사실을 먼저 알고 전하면서 디모데가 속히 올 경우 함께 방문할 것을 밝히고 있다.

이것이 형제들의 일이요 우리들의 일이다.

"그가 속히 오면 내가 저와 함께 가서 너희를 보리라"
히브리서를 통하여 구구절절이 많은 것으로 권면을 했던 분이 서신의 마지막 부분에서는 글로서가 아니라 직접 찾아가서 만나보고 싶어하고 있다.
얼마나 만나보고 싶었겠는가?

내가 전도해서 예수 믿어 구원받은 사람들인데 얼마나 보고싶었겠나?
내게 물질적으로 도움을 주었던 분들인데 얼마나 보고 싶었겠나?
내께 영적으로 도움을 준 분들인데 얼마나 더 보고 싶었겠는가?

여러분들은 한 주간 헤어져 있다가 주일날 교회 올 때 보고싶은 분들의 얼굴을 떠올리는가?

물론 예배를 통하여 하나님과 주님을 뵈러 오지만 아울러 형제들도 보고 싶어해야 정상이다.
형제가 형제를 보고 싶어하는 마음이 없다면 이는 형제도 아무 것도 아니기 때문이다.

어떤 분은 미워 해야할 사람을 생각하면서 살고 있다.
왜 이런 못된 생각을 떨쳐 버리지 못하는지를 모르겠다.

창송가 278장 1절을
"사랑하는 주님 예수 같은 주로 섬기나니 한 피 받아 한 몸 이룬 형제여 친구들이여
한 몸같이 친밀하고 마음조차 하나되어 우리 주님 크신 뜻을 지성으로 준행 하세"

여기 우리 모두는 다 한 피 받아 한 몸 이룬 형제자매지간이다.
피는 물보다 진하다고 했다.
그것도 우리는 사람의 피가 아니라 예수 그리스도의 피로 맺어진 한 몸이여 한 형제이다.

♡사랑하는 성도 여러분♡
여러분들은 모두가, 그리고 서로가, 진정한 형제지간인가?
예수 그리스도 안에서 한 형제가 진정한 히브리인이다.


2,우리는 서로, 서로를 위한 형제들이다
그렇다면 어떤 형제들을 말하는가?
형제라면 그 형제가 어떻게 살아가고 있는지도 아는 것이 진정한 형제이다.

히13:17절에서는
    "너희를 인도하는 자들에게 순종하고 복종하라!"고 했다.

(갈6:6) 가르침을 받는 자는 말씀을 가르치는 자와 모든 좋은 것을 함께 하라

(고전4:15) 그리스도 안에서 일만 스승이 있으되 아비는 많지 아니하니
     그리스도 예수 안에서 복음으로써 내가 너희를 낳았음이라

히13:18절에서는
    "우리를 위하여 기도하라!"고 했다.
13:24절에서는
    "너희를 인도하는 자들에게 문안하라"고 했다.
문안 = VAspa,sasqe ← VAspa,jomai의 mad
VAspa,sasqe = 안부를 묻다.
                반갑게 맞이하다.
                 환호하다.
                  존경하다의 뜻을 가지고 있는 말이다.

정말 반갑게 형제들간에 안부를 물으면서 살고 있는가?
여러분들의 형제들을 환호하면서 또 존경하면서 지내고 있는가?

형제들의 문제들을 끌어안고 내 문제인양 기도해 보시는가?
형제들의 문제이기에 밤샘하면서 고민해 보시는가?

형제들의 문안을 반갑게 묻고 사는 자가 진정한 히브리인이다.
♡사랑하는 성도 여러분♡
여러분은 여러분의 형제들이 믿음 안에서 영적으로 성장하기를 위하여 얼마나 기도하시는가?
형제가 영적으로 성장하고 성숙했을 때 여러분들에게 미칠 영향을 생각해 보시는가?

혹 지금 여러분들의 마음을 상하게 하는 형제가 있을 수 있다.
또 물질적으로, 인격적으로, 여러분들에게 손상을 끼치는 형제도 있을 수 있다.

왜 그런 형제들이 있는 것일까? 생각해 보셨는가?
그 형제가 영적으로 성장했다면 그랬을까도 생각해 보셨는가?
그 형제가 영적으로 성장했다면 손해를 보였을까도 생각해 보셨는가?

나 지신이 영적으로 성장하지 못해서 생겨지는 문제들이 많이 있다.
아울러 형제가 영적으로 성장하지 못했기 때문에 생기는 문제도 많이 있다.
그것이 어떤 문제이거나 다 내가 내 형제가 영적으로 성장하기를 위하여 기도하지 못한 나의 책임임을 알아야 한다.

아브라함과 롯
롯 = 의리가 없는 자.


바나바와 마가
마가 = 배신자. 검장이, 고집쟁이,
바나바가 마가를 포기했는가?


바울과 오네시모
오네시모 = 도둑

아브라함이 될 수 있다.
바나바도 될 수 있다.
바울도 될 수 있다.

(히13:24) 너희를 인도하는 자와 및 모든 성도에게 문안하라
       이달리랴에서 온 자들도 너희에게 문안 하느니라

문안을 잘하는 형제가 진정한 히브리인이다.


3,우리는 진정한 히브리 사람이 되어야 한다
(히13:25) 은혜가 너희 모든 사람에게 있을지어다

원문 성경 스테판 본에는 "있을지어다"로 끝나지 않고 더 긴 설명이 있다.
"이탈리아에서 디모데에 의하여 히브리인들에게 쓰여지다"라는 글귀가 더 있다.

뭐가 히브리인이냐고?
히브리 : @Ebrai>kov"v : yrib][i (이브리)  ← rbe[e  = Hebrew
히브리의 의미
"저쪽 지역"에서 유래했으며, 그 뜻은 "히브리인이나 유대인"을 가리킨다(창14:13).
"히브리 사람"이란 명칭은 히브리인으로서의 아브람을 지칭하는 독특한 명칭이다.
여기서 이 명칭이 민족의 이름이 아닌 개인의 별칭이었다.
그 당시에는 민족이 없었기 때문이다.
이 명칭은 개인을 뜻하는 통칭, 혹은 평범하게 말하면 별명(nickname)이며 더 쉽게 말한다면 택호와 같은 것이다.
당시 아브람은 가나안의 토착민들에나 적어도 오랫동안 거기 정착해 있던 그 나라의 주민들에게는 단순히 '이방인, 곧 요단 혹은 큰 강 유브라데스강 저편에서 온 사람'이나 '강 건너온 사람'으로 알려져 있었다.

1,이스라엘과 관계가 있는 강은 크게 세 강이 있다.
1) 유브라데 강
아브라함은 옛 생활을 청산하고
           과거를 다 버리고 유브라데 강은 건넜다.

유브라데 강을 건너온 아브라함은 단 한번도 옛길을 회상하지도 않았다.

2) 홍해
죄악의 땅은 떠나서
노예의 생활을 청산하고 홍해를 건넜다.        
홍해를 육지같이 건넌 이스라엘은 다시 애굽으로 가기를 수 차례 소원을 했었다.
그런데 옛길로 되돌아가기를 소원했던 자들은 다 광야에서 죽어야 했다.

홍해를 건넌 것으로 감격하고 감사해야지 어쩌자고 원망과 불평과 불만으로 살다가 그렇게 되었는지 참으로 안타까울 뿐이다.

3) 요단 강
광야 길을 떠나서 약속의 땅에서 약속을 따라서 사는 자를 말한다.
원망과 비난의 길을 버리고 용서와 화해의 삶을 사는 자가 요단강을 건넜다.

요단강을 건넌 자는 하나님께 맡겨진 자들이다.
살든지 죽든지 주님의 뜻대로 되기를 소원하는 자들이다.

♡사랑하는 성도 여러분♡
여러분들은 어떻게 살기를 원하시는가?
건너기 전대로 살기를 원하시는가?
건너 온 사람답게 즉 진정한 히브리인으로 살기를 원하시는가?

너와 나의 간격을 좁히면서 사는 자가 진정한 히브리인이다.
너와 나의 안부를 반갑게 물으면서 사는 자가 진정한 히브리인이다.
분명히 세상과 선을 긋고 옛 사람의 옷을 벗고 사는 자가 진정한 히브리인이다.

진정한 히브리인답게 살기를 바란다.